صد مرتبه گفتن جهت دوری از آتش جهنم

ابن بابویه در کتاب ثواب الاعمال از حضرت صادق (ع) روایت کرده که به صباح بن سبابه فرمود که: می خواهی به تو تعلیم نمایم چیزی که روی تو را از گرمی آتش جهنم نگاه دارد؟ راوی عرض کرد بلی فرمود: که بعداز نماز صبح 100 مرتبه بگو << اللهم صل علی محمد و ال محمد>> که حق تعالی روی تو را از گرمی آتش نگاه می دارد.(1)

۱_ ثواب الاعمال ، ص 186

منبع کتاب رموز اسرار آمیز اعداد از فرشته مهری

هفت صفت جهت ایمان کامل:

امیرالمومنین علی(ع) فرمود: پیامبر در وصیتی به من فرمود : که اگر هفت صفت است که در هر کسی باشد ایمان حقیقی را به سرحد کمال رسانده است و درها به رویش باز می شود .

1_ کسی که وضویش را به طور کامل بسازد.

2_ نمازش را نیکو بخواند.

3_ زکات مال خود را بدهد.

4 _ خشمش را نگه دارد.

5_ زبانش را در بدن کند.

6_ برای گناه خود طلب آمرزش نماید.

7_ خیرخواه خاندان پیغمبرش باشد.(1)

1_ خصال شیخ صدوق ، ج1، ص 386

منبع کتاب رموز اسرار آمیز اعداد از فرشته مهری

عواقب چشم چرانی و شوخی با نامحرم

پیامبر(ص) فرمودند:  هرکه چشم خود را از حرام پر کند خداوند در روز قیامت چشم او را از آتش پر می کند مگر اینکه توبه کند و از عمل خود دست بردارد.

و درحدیثی دیگرفرمودند:هر کس با زن نا محرمی دست بدهد روز قیامت با غل و زنجیر وارد محشر می شود و دستور می رسد که او را وارد آتش کنند و هر کس با زن نا محرمی شوخی کند خداوند متعال برای هر کلمه ای هزارسال او را (در جهنم)حبس می کند؛ << وَ مَن فاکه امرأة لا یملکها حسبه الله بکلّ کلمة کلّمها فی الدّنیا ألفَ عام>>(1)

و در کلامی دیگر عذاب دردناک چشم چرانان را متذکر می شوند و می فرمایند:<< مَن مَلَأ عَینَیهِ مِن اِمرَأةٍ حَراماً حَشا هُما اللهُ عزّوجلَّ یَومَ القیامَةِ بِمَسامیرَ مِن نارٍ وحشاهُما ناراً حتی یَقضَی بینَ النّاس ثُمَّ یُؤمَرُ بی اِلی النار>>(2)

کسی که دیده خود را از نگاه به نامحرم سیراب سازد خداوند متعال در روز قیامت چشمان او را به وسیله میخهای آتشین و آتش پر می کند و چون حسابرسی مردم پایان پذیرد او را در جهنم می اندازند.

1_ عقاب الاعمال ص 606

2_ عقاب الاعمال ،شیخ صدوق ، ص614

چهار عمل قبل از خواب

از حضرت فاطمه زهرا (ع) روایت شده که در حالی که بستر را گسترانیده و می خواستم بخوابم ، پدرم رسول خدا (ص) بر من وارد شد و فرمود: ای فاطمه مخواب مگر اینکه چهار عمل را انجام داده باشی : قرآن را ختم نمایی و انبیا را شفیع خود گردانی و مومنین را از خود راضی کنی و حج و عمره بجای آوری ، این را فرمودند و به نماز مشغول شدند.

من هم کنار بستر ایستادم تا نمازشان تمام شد پس گفتم ای رسول خدا مرا به چهار چیز امر نمودی که در این حال نمی توانم انجام دهم ، حضرت تبسمی نمود و فرمود : اگر سه مرتبه سوره << قل هو الله احد >> را بخوانی ، مثل این است که ختم قرآن کرده ای و اگر بر من و انبیا گذشته درود فرستی ، شفیعانت در روز قیامت شده ایم و اگر برای مومنین استغفار نمایی همه از تو راضی خواهند بود و اگر بگویی << سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر >> ثواب حج و عمره را به دست آورده ای.(1)

خلاصه الذکار للمحدث الفیض ، ص70.

کتاب نماز و عبادت فاطمه زهرا (س) نوشته عباس عزیزی

برای مشاهده کتاب لینک زیر را کلیک کنید.

متن کتب لهوف سید بن طاووس مترجم محمد اسکندری (در مورد  امام حسین ( ع ) و یاران باوفایش و واقعه کربلا )به صورت pdf

تجوید

کلمه تجوید از نظر لغوی به معنای<< حسن بخشیدن – نیکو گرداندن >> است و از نظر اصطلاحی( در قرائت ) عبارت است از : صحیح اداء کردن از نظر مخرج ، صفات و احکام آن حرف

صفات حرف : یعنی حالات مختلفی که همیشه با حرف همراه است.( صفت استعلاء و استفال و قلقله و لین)

احکام حرف : حالات موقتی که در اثر ترکیب در کلمه برای حرف پیش می آید.(ادغام،تفخیم و ترقیق حروف و غیره)

مخارج حروف

مخرج در لغت به معنای خروج و در تجوید عبارت از محل خروج و اداء حروف زبان عربی.

در میان 28 حرف زبان عربی فقط 10 حرف با زبان فارسی تفاوت دارد . این 10 حرف عبارتنداز : << ث، ح ، ذ ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، و >>   18 حرف باقیمانده از جهت تلفظ با زبان فارسی تفاوت چندانی ندارند.

ضرورت آموزش مخارج حروف

اگر حروف از مخارج اصلی و صحیح خود اداء نگردند ، معنای کلمات تغییر پیدا می کند و بالطبع مفهوم جملات و آیات قران معنا و مفهوم دیگری می یابد.

برای مثال : در جمله << وَ اللهُ هُوَ السَّمیعُ العَلیم >> اگر کلمه ( علیم ) با الف ( همزه ) خوانده شود ، یعنی : ( الیم ) معنای آن این می شود : ( و خداوند شنوای دردناک است ) در صورتی که معنای صحیح این جمله ( و خداوند شنوای داناست) می باشد.

و یا در جمله << فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ اَلیم >> ( پس ایشان ( کفار ) را به عذابی دردناک بشارت بده ) چنانچه ( الیم ) اشتباهاً با (عین ) خوانده شود ، یعنی ( علیم ) معنای آن ( پس ایشان را به عذابی دانا بشارت بده ) خواهد بود .  

سخن علاّمه طباطبایى درباره تارک الصلاة

فضیلت ماه ذى الحجّه

ماه «ذى الحجّه»، آخرین ماه «سال هجرى قمرى» است و ماهى است بسیار پربرکت. بزرگان دین هنگامى که این ماه وارد مى شد، اهمّیّت ویژه اى به عبادت در آن مى دادند. مخصوصاً در دهه اوّل این ماه.

فضیلت و اعمال شب و روز دحوالارض

معنایی دحوالارض :

«دَحو» به معنای گسترش است و برخی نیز آن را به معنای تکان دادن چیزی از محلِ اصلی اش تفسیر کرده اند. منظور از دحوالارض (گسترده شدن زمین) این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابیِ نخستین فراگرفته بود. این آب ها، به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند.
از سوی دیگر، زمین در آغاز به صورت پستی ها و بلندی ها یا شیب های تند و غیرقابل سکونت بود. بعدها باران های سیلابی مداوم باریدند، ارتفاعات زمین را شستند و دره ها گستردند. اندک اندک زمین هایِ مسطح و قابل استفاده برای زندگی انسان و کشت و زرع پدید آمد. مجموع این گسترده شدن، «دَحو الارض» نام گذاری می شود.

آثار و بركات مسجد در روايات

اخلاص سرّی از اسرار الهی

آیت‌الله قرهی معتقد است که؛ «اخلاص» سرّی از اسرار الهی و ودیعه حضرت حق بر محّبینش در عالم است.

اهميت صلوات بر پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم